Конституционный суд Кыргызстана обязал госорганы дать возможность гражданам использовать матчество вместо отчества. Об этом в своём Фейсбуке сообщила местная активистка Алтын Капалова.
Чтобы оспорить положение закона Кыргызской Республики «Об актах гражданского состояния», который предусматривает перемену отчества только по именам отца, усыновителя, отчима или дедушки, Алтын потратила два года.
В 2021 году Капалова сменила документы своих несовершеннолетних детей и вписала вписав туда матроним. Государственная регистрационная служба Кыргызстана подала на неё в суд. С тех пор она пыталась добиться признания этой нормы противоречащей Конституции.
Как рассказала девушка, Конституционный суд обязал правительство страны внести соответствующие изменения в «действующее правовое регулирование». Так, согласно постановлению, в республике должен появиться институт матронима (матчества).
Более того, власти должны будут закрепить права выбора дееспособного гражданина между отчеством и матчеством. Отмечается, что решение «обжалованию не подлежит» и формально уже вступило в силу.
Как объясняет Капалова, теперь любой совершеннолетний гражданин страны сможет взять себе матчество. Она сообщила, что её 16-летний сын уже изъявил желание добавить в паспорт имя матери вместо имени отца.
Что такое матчество?
Матроним, матчество – это часть родового имени, которая присваивается ребенку по имени матери. Матроним, передаваемый от матери, является противоположностью отчества (патронима), передаваемого от отца.
Матронимы появились давно и их придумали отнюдь не феминистки.
В большинстве крупных культур и цивилизаций род человека определяют по отцовской линии: если в имени есть наследуемые элементы, то они переходят от отца или от мужчины. Тем не менее, следы матчеств можно найти в языках самых разных народов мира: романских, германских, кельтских, славянских, семитских, арабских.
Матчества до сих пор используют в Индонезии, на Филиппинах, во Вьетнаме — в качестве среднего имени новорожденный получает девичью фамилию матери.
Как объясняют ученые-лингвисты, матчества помогали избежать общественной стигмы и просто были удобнее, так как у матери могло быть и несколько детей от разных отцов.
В бытность СССР случаев с матронимами зафиксировано не было. В российском законодательстве они также не прописаны. И даже в постсоветское время в России за исключением случая с дизайнером Артемием Лебедевым, который имеет матчество Татьяныч, такое явление не получило распространения.
А в настоящее время в России зафиксировано несколько настоящих паспортов и свидетельств о рождении, где вместо привычных отчеств — указаны матчества.
Кто за матчество?
В последние годы все больше женщин задумываются над тем, чтобы дать ребенку матчество вместо отчества.
В пользу выбора матчества в основном, выступают феминистки. По их мнению, если женщина вынашивает ребенка под сердцем девять месяцев, рожает его и проводит с малышом больше времени, почему ребенку должны приписывать отчество?
Другая категория женщин, ратующих за матчество – матери-одиночки. Семьи, в которых нет отца, нередки и в Таджикистане.
Такие женщины сами занимаются воспитанием ребенка, выступают как в роли матери, так и в роли отца. Так почему они должны в графе отчество указывать имя человека, не принимающего ни капли участия в жизни ребенка?
Есть еще женщины, которые рожают детей для себя. Они ничего не требуют от мужчин. Иной раз мужчина даже не знает, что у него есть ребенок.
Или же женщина воспользовалась услугами искусственного оплодотворения – то есть она может даже и не знать, кто биологический отец малыша.
В подобных случаях логично, что женщина не хочет указывать мифического и несуществующего отца в графе «отчество».
А еще есть примеры, когда имя матери выбирают как творческий псевдоним. Широко известна публике история Шабнам Ёрахмадовой, которая в целях прославиться позаимствовала в качестве фамилии имя своей знаменитой матери Сурайё Косимовой и стала известна миру как Шабнами Сурайё.
К тому же, как она признавалась в одном своем интервью, отец, который был с ее матерью в разводе, не был против такого поступка. И здесь мы тоже видим историю женщины, которую воспитала мать.
Что в законе?
Специалисты по делам регистрации актов гражданского состояния в Таджикистане высказались по этому поводу категорично:
«У нас в законе прописано только одно: что ребенок должен иметь ФИО – фамилию, имя и отчество и о никаком так называемом матчестве в нем речи не идет. Там ясно сказано, что ребенок имеет право на фамилию, имя, а также отчество, обоснованное историческими ценностями и таджикской национальной культурой», — отметила она из консультантов проекта по ЗАГС в Таджикистане.
В статье 19 закона Республики Таджикистан «О государственной регистрации актов гражданского состояния» прописано, что «в случае, если родители не состоят в браке между собой, сведения о матери в запись акта о рождении ребенка вносятся в установленном порядке, а сведения об отце ребенка в данном случае вносятся на основании записи акта об установлении отцовства, а еще по заявлению матери ребенка в случае, если отцовство не установлено.
И самое главное: «Фамилия отца ребенка записывается по фамилии матери, имя и отчество отца ребенка – по ее указанию, заявлением в письменной форме», которое и считается спорным. Получается, женщина может вписать в эту графу кого угодно.
Между тем, в этой же статье говорится и о детях, которые рождаются по системе искусственного оплодотворения.
«Лица, состоящие в браке и давшие свое согласие в письменной форме на имплантацию эмбриона, в случае рождения у них ребенка в результате применения этих методов, записываются в книге записей о рождении его отцом и матерью», — говорится в законе.
Но нигде не прописано, что делать если на момент рождения ребенка, так называемого отца уже нет (например, развелся).
Поэтому, следуя прорехам в законодательстве стран-соседей, можно сделать вывод, что и наше таджикское законодательство не лишено лазеек. А «все, что не запрещено, разрешено».
Матчество – сигнал о помощи женщине?
Российский адвокат, специалист по гражданскому и международному праву Мария Ярмуш считает, что одинокая женщина вправе дать ребенку матчество.
«С юридической точки зрения никаких проблем с матчеством у гражданина не возникнет. Все документы, оформленные на такого гражданина, будут действительными», — отмечает юрист.
Между тем, священник из Ростовской области Николай Бабкин поддерживает феминисток, которые сменили в паспорте отчество на матчество. Он утверждает, что подобная ситуация — признак разрушения института семьи.
«Для меня матчество и матроним — это женский сигнал о помощи. Представьте, женщину бросил мужчина. Почему она обязана давать ребенку отчество биологического отца, которому вообще наплевать?» — подчеркивает он.
Возникает новая традиция?
И хотя сегодня ситуация с матчеством выглядит непонятно, логика в этом все же есть: возможно, сегодня этот тренд формирует новую традицию — справедливого отношения к женщине-матери.
Фарзона, мать-одиночка из Таджикистана считает, что давать матчество ребенку вполне логично.
По ее словам, отец детей просто официально считается их родителем и когда дети подросли и им надо было выехать на учебу за пределы Таджикистана, она изрядно помучилась, чтобы получить от него разрешение на их выезд.
«Думаю, с таким подобием так называемых «отцов» лучше будет если все права на ребенка будут оформлены на мать», — считает Фарзона.
«Когда мы хотим сделать реверанс патриархальным устоям, мы можем придумывать любые отчества, главное, чтобы имя было мужское. Когда сотни женщин так делают, что не прописано в законодательстве, они вроде как не нарушают закон, потому что есть неписаные правила.
Как только женщина говорит о своих правах и дает свое имя, на нее подают в суд. Я знаю, что права выше закона. И это мое право», — говорит активистка Алтын Капалова.
Защитники матчества считают, что совсем скоро люди уже привыкнут к этому явлению и Прокофий Людмилович будет звучать для нас так же естественно, как и Людмила Прокофьевна.