Социальные сети сделали культурный обмен частью повседневной жизни. Молодые таджикистанцы следят за мировой модой, снимают популярные видеотренды, делают хип-хоп и стендап, осваивают новые профессии и форматы. Но знакомство с другими культурами не обязательно означает отказ от собственной. Наоборот, зарубежные идеи все чаще соединяются с таджикскими традициями, а интернет помогает молодым людям по-новому рассказывать о своей стране миллионам людей.
Еще несколько десятилетий назад знакомство с другой культурой во многом зависело от того, где человек жил, какие книги и фильмы были ему доступны, мог ли он путешествовать или общаться с людьми из других стран.
Интернет изменил эти границы. Сегодня молодой человек из Душанбе или Худжанда может следить за неделей моды в Париже, слушать американский хип-хоп, смотреть корейские клипы, учиться снимать видео по роликам зарубежных авторов, а через несколько минут увидеть традиционный таджикский костюм в современной стилизации.
Причем этот обмен работает в обе стороны. Таджикистанцы не просто наблюдают за тем, что делают другие. Они берут международные форматы, переосмысливают их и наполняют собственными историями, культурой и визуальным языком.
Это хорошо видно по молодым дизайнерам, музыкантам, блогерам и авторам культурных и социальных проектов, которые появились в Таджикистане в последние годы.
Неформальная таджичка: как соединить этнику и современную моду
20-летняя дизайнер из Худжанда Шахина Олимзаде называет себя «неформальной таджичкой».
Для нее это не отказ от национальной идентичности, а, наоборот, возможность самой определять, как она может выглядеть сегодня.
Шахина с подросткового возраста интересовалась модой и зарубежными тенденциями. Со временем появился собственный бренд Besar, а затем этно-коллекция QASHANG, в которой дизайнер соединяет таджикские культурные мотивы с современной эстетикой. В ее работах появляются корсеты, брюки, куртки и другие вещи, заметно отличающиеся от привычного представления о национальном костюме.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Свою эстетику она описывает как образ девушки, которая может экспериментировать с одеждой и одновременно сохранять связь со своими корнями.
И, пожалуй, именно здесь особенно хорошо видно, как сегодня работает культурное разнообразие. Для молодого дизайнера зарубежная мода и таджикская культура не являются противоположностями, из которых необходимо выбрать что-то одно.
Можно вдохновляться мировыми трендами и использовать национальные орнаменты. Можно создавать современную одежду, которая одновременно рассказывает о происхождении ее автора.
Похожая идея появилась у молодого таджикистанца Ардашера. Он хотел иметь повседневную одежду, которая рассказывала бы о стране не только прямой надписью «Таджикистан».
«Обычно были банальные футболки с надписью «Таджикистан», и я решил создать свой мерч, добавить в него историю», — рассказывал он.
Так появились вещи, через которые он пытается говорить об истории и культуре современным языком.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Одежда в этих случаях становится не музейным экспонатом и не обязательным атрибутом праздника. Ее можно вписывать в совершенно современный городской образ.
Когда мировой тренд становится таджикским
Еще заметнее культурное смешение происходит в коротких видео.
Миллионы пользователей одновременно видят одни и те же музыкальные треки, приемы монтажа, перевоплощения, танцы и визуальные тренды. Но каждый автор может наполнить этот формат собственным содержанием.
Бьюти-блогер из Душанбе Сухайл Мухаббат много лет занимается макияжем и созданием контента. Она использует современные приемы съемки и монтажа, создает сложные образы и перевоплощения, а параллельно обучает аудиторию работе с роликами и смартфоном на своем курсе ReelStar.
Один из роликов она посвятила футбольной сборной Таджикистана. По данным ее страницы, видео посмотрели более 3,4 млн раз.
«Многие давно просили меня снять этот тренд. Сняла его в поддержку нашей сборной. Верим, что в 2030 году Таджикистан тоже будет на чемпионате мира», — написала Сухайл.
Получился очень простой пример того, как работает современный интернет: международный визуальный формат остается узнаваемым для миллионов пользователей, но внутри него появляется совершенно локальная история.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Другой ролик Сухайл с популярным форматом перевоплощения набрал уже более 6,5 млн просмотров.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Похожим образом работает с трендами блогер Амина. Она снимает макияж, переодевания, танцевальные ролики и косплеи на разных персонажей — форматы, которые существуют в глобальном информационном пространстве и понятны зрителям независимо от страны.
Одно из ее видео с подругой посмотрели более 12 млн раз.
Но одновременно среди ее контента появляются ролики из Таджикистана, съемки в национальных нарядах, сотрудничество с местными проектами и путешествия по стране.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
И получается любопытная цепочка: молодой автор берет формат, который увидели миллионы людей в десятках стран, использует его по-своему — и через тот же самый алгоритм показывает уже свою страну новой аудитории.
Таджикская музыка тоже становится частью глобального пространства
Примерно тот же процесс происходит в музыке.
Дин Onative — битмейкер, продюсер и исполнитель родом из Таджикистана. Он работает прежде всего с современными направлениями, включая хип-хоп и R&B, и много экспериментирует с уже известной музыкой.
Один из его популярных форматов в социальных сетях — переосмысление старых хитов «на западный лад».
То есть знакомая песня помещается в совершенно другую музыкальную среду.
Постепенно эти эксперименты вывели таджикского музыканта далеко за пределы местной аудитории. В его «Продюсерском проекте» появлялись известные российские артисты. Вместе с Лолитой он выпустил новую версию ее песни «Север», а позже работал с Бастой и Gazgolder над переосмыслением другого известного хита.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Сам Дин рассказывал, что Лолита связалась с ним после того, как увидела в интернете его ремейк другой ее песни.
Интернет здесь снова становится посредником между очень разными культурными средами. Музыкант из Таджикистана использует американские по происхождению музыкальные жанры, переосмысливает известную русскоязычную поп-музыку и создает собственный узнаваемый продукт.
И сегодня это уже совершенно естественный процесс.
А что, если через интернет рассказать миру о себе?
Глобальный культурный обмен работает не только тогда, когда таджикистанцы знакомятся с другими странами.
Есть и обратное движение.
Один из самых интересных примеров — проект TajikBorn.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Сама история его появления очень символична. Идея возникла в 2022 году, когда одна из будущих соосновательниц проекта, Анахита, жила в Южной Корее, а другая, Мохитобон, — в Лондоне. В Instagram появилась фраза «Tajik born, South Korea based», затем возникла идея похожей отметки с Лондоном, а следом — вопрос: сколько еще таджиков, живущих в разных странах мира, могли бы почувствовать связь друг с другом через общую культурную платформу?
Так появился TajikBorn.
Сегодня команда рассказывает об искусстве, истории, культурном наследии и его современном переосмыслении. Проект изначально задумывался как цифровой культурный хаб, способный объединять таджиков внутри страны и за ее пределами и одновременно знакомить с Таджикистаном международную аудиторию. Материалы публикуются на таджикском, русском и английском языках.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Авторы проекта говорят, что видят интерес со стороны иностранцев, которые хотят узнать больше о таджикской культуре, но далеко не всегда могут найти доступные современные источники информации о ней.
Это меняет привычную перспективу.
Таджикская культура в интернете становится не только тем, что нужно «сохранять». Она сама превращается в часть глобального культурного пространства, которую можно исследовать, обсуждать и показывать другим.
Похожим образом работают Ethno Dushanbe/Tojikona. Их авторы используют фотографию, дизайн, видео и современные социальные сети, чтобы показывать традиционные костюмы и напоминать о разнообразии таджикской национальной одежды.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Еще один пример — проект Darveshi.tj видеооператора Алишера Собирова. Он создает визуальный контент с национальной одеждой и говорит, что одна из его целей — показывать таджикскую культуру более широкой аудитории.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Самое интересное во всех этих проектах — форма. Молодые авторы не отказываются от современных методов продвижения ради сохранения «аутентичности». Наоборот, профессиональная съемка, короткое видео, современная графика и Instagram становятся инструментами, с помощью которых традиционная культура остается живой и понятной поколению смартфонов.
Когда мировой разговор получает местный голос
Интернет принес в Таджикистан не только новые способы одеваться, снимать видео или делать музыку. Вместе с ним пришли и новые форматы публичного разговора.
Хороший пример — Tell Me Sister.
Проект появился как онлайн-пространство, где женщины могли рассказывать об уличных домогательствах и других ситуациях, о которых прежде часто предпочитали молчать.
Но здесь важно другое: Tell Me Sister не просто перенес в Таджикистан существующие международные дискуссии о правах женщин.
Эти темы получили собственный местный контекст, истории и язык.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Когда девушки начали присылать свои рассказы, а некоторые перестали скрывать имена, деятельность проекта постепенно вышла за пределы Instagram. Команда стала проводить просветительские мероприятия и выставки.
Одним из таких проектов стала выставка-инсталляция «Во что ты была одета».
Сам формат What Were You Wearing появился в США, где первую такую выставку провели в Университете Арканзаса в 2014 году. Ее идея — показать одежду людей, переживших домогательства, и тем самым поставить под сомнение распространенное убеждение, будто внешний вид человека может быть причиной насилия.
В Таджикистане эта международная идея наполнилась местным содержанием.
На выставке можно было увидеть в том числе традиционные закрытые таджикские платья, хиджаб и детские вещи. Таким образом глобальный формат стал способом говорить уже о проблемах и стереотипах таджикского общества.
Это и есть еще одна сторона культурного обмена: идеи путешествуют между странами, но на новом месте перестают быть «чужими», потому что начинают рассказывать истории живущих здесь людей.
Стендап тоже оказался универсальным языком
Еще один формат, который пришел из другой культурной среды и постепенно обретает собственный таджикский голос, стендап.
24-летняя Махинахон Бадриева из Худжанда начинала с КВН, а затем стала заниматься стендап-комедией.
Для нее этот жанр оказался способом рассказывать о совершенно местных реалиях: общественных ожиданиях от девушек, бытовых проблемах, ранних браках, стереотипах и бесконечных «девушка должна» и «девушка не должна».
«Мне хотелось показать, как, будучи девушкой и живя в Худжанде, можно заниматься тем, что тебе нравится, стремиться к чему-то большему и делать успехи», — рассказывала Махинахон в интервью Your.tj.
То есть формат остается международным, но материал для него рождается буквально дома.
Женские голоса исторически значительно меньше были представлены в комедийных жанрах. Для Таджикистана, где женский стендап только формируется, само появление девушки с микрофоном на сцене уже расширяет представления о том, кто имеет право шутить и о чем можно говорить публично.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Махинахон говорит о повседневных ситуациях, понятных таджикским девушкам, и превращает их в материал для комедии. Для нее юмор не только развлечение, но и возможность посмотреть на привычные установки с другой стороны.
И это еще один пример того, как культурное разнообразие работает на практике. Заимствуется не чужая история, а форма, в которой можно наконец рассказать собственную.
Культура не становится беднее от знакомства с другими
Истории этих молодых людей очень разные.
Шахина соединяет национальные мотивы с современной модой. Сухайл и Амина используют глобальные видеотренды и показывают через них Таджикистан. Дин работает с музыкальными жанрами и исполнителями из разных культурных сред. TajikBorn использует социальные сети, чтобы рассказывать о таджикской истории международной аудитории. Tell Me Sister адаптирует международные общественные форматы к опыту таджикских женщин. Махинахон осваивает стендап, чтобы шутить о жизни девушки в Таджикистане.
Но между ними есть кое-что общее. Никто из них не существует внутри только одной культурной среды.
И, пожалуй, современному поколению уже не нужно выбирать между «нашим» и «чужим».
Можно слушать музыку разных стран и одновременно интересоваться таджикской историей. Носить джинсы и корсет с национальными мотивами. Использовать появившийся на другом конце мира тренд, чтобы снять ролик о сборной Таджикистана. Взять американский формат выставки и наполнить его историями таджикских женщин. Выступать в жанре западного стендапа и рассказывать со сцены о Худжанде.
Интернет сделал разные культуры ближе друг к другу. Но близость не обязательно стирает различия.
Иногда происходит ровно наоборот: увидев, насколько многообразен мир и как другие народы рассказывают о себе, молодые люди начинают искать новые способы говорить о собственном происхождении, истории и культуре.
А в результате таджикская культура не закрывается от внешнего мира, а становится одной из его заметных и живых частей.
Малика Алидодхонова, специально для Your.tj
